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□杨烨(华东政法大学法律史研究中心研究员)

北宋文学家王禹偑文崇韩柳、诗学杜白在文学史上很有名，留下了很多名文佳文。 他和入士之后负责右拾遗、左司谏言、知制诰，暂时超越了。 但是，他少年得志，年轻心情旺盛，很快在“徐铉事件”中因抗疏力辩论而被降为商州，成为该事件的间接受害者。 不怕强权公正谏言的行为，得到了世人和后世的赞扬。

尼僧响了登闻鼓

徐锣( 916-991 )原是南唐limin部尚书，后主李908(937-978 )的亲信。 南唐灭亡后，李908被软禁，徐铉被再利用，参与了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等重要典籍的编纂，也参与了禅礼仪、权利知礼部功举、司法事件等的协商。 他的另一个使命是担任宋廷和李2908之间的传声筒，传达皇帝的意图，报告李2908的一举一动。 李煜对徐钊很冷淡，见面时有更多的微辞。

开宝九年( 976年)，宋太祖赵匡胤暴跌，赵光义即位。 稳定内政后，宋太宗在太平兴国三年( 978年)根据福建陈洪进的说法，进一步北上，攻击北汉，收复燕云十六州，准备统一全国。 为了消除后患，他下令毒死李煜，徐铉下令服从军队北征，总理军的文件。 徐铉表现出色，“支持笔不落后，善于辞令，能时论。 ”。

攻灭北汉后，宋军砍伐辽受挫，宋太宗在“高粱河之战”中受伤。 之后，宋军在“白藤江之战”“岐沟关之战”中败北，民众也怨声载道，宋太宗的心情极差。 这时尼僧道安举报了徐钊犯罪:他们亲戚的女儿和道安的哥哥结婚，阿姨不和，经常吵架，道安告诉妻子没有侍奉养母。 开封府认为证据不足，没有立案，所以把道安送回庐州。 道安愤怒地打了登闻鼓鸣冤，向徐铉提出“请求派遣尺子”，打开封府拘泥于私情，事件急剧升级。

青年刑官抗旨护法

太宗亲自听说此案，命令大理评事王禹偃负责审理。 王禹祟很快就明确道安指控冤案，徐铉无罪。 太宗意图拥护道安，要求重审，指示道安不要加罪。 王禹偁知道太宗受佛教崇敬，建设佛寺，铸造佛像，尊敬僧侣，赞助翻译事业，但主张抗疏，判定道安罪。 年轻的刑部尚书宋湜( 950-1000 )也支持王禹倭，认为判决不妥当，应该维持原判。

太宗大发雷霆，涉案官员或免或流:徐钊被降职为行军司马，宋湟被降职为丹江口团练副使，王禹偕被解除左司谏、知制诰等要职，被降职为商州团练副使。 徐铉可能不知道，为他辩护的这两个官员比他年轻将近40岁。 南唐的旧臣徐铉失去了利用价值，也很容易理解被落石。 问题是，太宗为什么要对认真执法的王禹偃和宋湜们发起肝火？

因为表面上王禹偁违背了敕令，付了太宗的面子。 道安状报提出的“尺派遣请求”也涉及到了太宗禁忌官员的结党问题。 更重要的是，王禹偁对佛教一直排斥。 这种态度容易使太宗产生怀疑，他对道安是否不公平。 宋承唐制，佛教得到政府的支持，僧尼的地位非常显著。 王禹偁讨厌僧尼不耕而吃，不织而服，劝太宗“少僧尼，少崇寺观，风俗，多务农”，多引起太宗的不满。 这次执着的抵抗，正好与僧侣的事件有关，太宗随后借机敲击。

挺身而出不屈服于道路

那么，少年得志、职业生涯平坦的王禹偃，为什么要为超越古希的敌国旧臣徐铉鸣不平，为此得罪上半身呢？ 这可能需要根据王禹偁的个性和年龄寻找原因。 《宋史》本传中被称为王禹偁的“语言敏感，如果有什么事，是否喜欢人物，以笔直低头行路为自己的责任”。 除了在徐铉事件中被降职外，他还写了两次被降职，甚至《三退位赋》，“弯着腰不屈不挠，任何百中伤。 我应该维护诚实，终生都要这样做”。 这才是对他自己个性和命运的最好写照。

王禹偁的才能和个性，成为宋代最重要的文学家，文学复古运动的领袖。 坦率的个性体现在他的文案上，像《待漏院记》那样，忠告统治者不能“偷地位戴刚禄，准备人员整容全身”，义正辞严厉，笔触敏锐。 《黄州新建小竹楼记》是写在他被降级的黄州之间的，抱怨清爽，幽趣盎然，富有诗意。 他以“弘道”自居，反对浮名、困难、费解的文风，提倡平易、朴素、句易道、义易晓，然后为欧阳修、梅寰臣等文学改革创新运动开辟了道路。

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