热点:简析《弟子规》中的法律思维

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□郝铁川(上海文史馆馆长)

西方社会出于对人性和公权的不信任，主张通过“为权利而战”(争取权利)来实现社会正义。 中国古代对人性和权力有信心，所以所有人都主张通过积极履行义务来实现社会和谐。 用孔子的话来说，“自己想站起来做人，自己想达成成为高手”。 古代学问丛书体现了孔子的这一思想。

《弟子规》(本名《训蒙文》)是以前从中国传来的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李二七六百秀。 贾存仁修订后成为了“弟子规”。 共计360句，1080字，三字一句，二句一韵，仄韵，朗上口。 其文案是《论语》《学而篇》第6条“弟子入则孝，出则弟，谨信，泛爱众，亲仁，行有余力则学文”的文意，全篇首先是“总叙”，然后分为“入则”。 《弟子规》中的“弟子”不仅指孩子，也指圣贤之人的学生。 “弟子规”至今盛行，调查了中国的知网，但没有找到研究其法律思想的复印件。

《弟子规》的法律思考主要包括以下几个方面。

第一，年轻人有义务善待老人。 我国宪法第49条第3款规定:“父母有抚养未成年孩子的义务，成人孩子有抚养父母帮助的义务。 ”。 第4款规定:“禁止虐待老人、妇女和儿童。 ”“弟子规”强调孩子们要善待老人，“冬天要暖和，夏天要冷，早上要省，头晕要定”，夏天孩子们睡觉前要为父亲降温床，冬天冷的时候要为父亲温暖被子。 早上起床后，孩子先看望父母，代我向父母问好。 下午回家后，必须告诉父母今天在外面，通知父母平安，让老人放心。 “父母有病，药先尝，昼夜侍奉，不离床”，父母生病时，煎好的药汤孩子先吃，孩子要全力照顾。 父母病情严重的，孩子要昼夜服务，不能随便走开。

但是孩子们没有必要盲从父母。 谏言不入，悦复谏言，号啕大哭，拙劣无怨。 ’认为父母有错误，孩子必须用颜悦色、平静的声音抗议。 不管父母听不听，骂自己，都没有悔恨。

第二，一句话一行必须遵守尊卑有别的礼制。 中国古代有“德礼是政教之本，刑罚是为了政教”“礼”总是有道德和法律两种属性，“唐律拒议”有“不可讲道理者，鞭打八十”的规定，这里的“理”包括礼教。 礼的本质是“礼所以不要便宜”。 《弟子规》详细描述了在各种场合尊卑有别的礼仪，一举一动对老人说“吃饭、坐下、老人先、幼儿后”。 不要直接叫老年人的名字。 “叫我尊长，不要叫我名字。 」站在老人面前还是站在老人面前倾听老人的生命:「老人站起来，从小就坐，老人坐，生命坐」。 一见到老人就要打招呼。 无语时，年幼者恭恭敬敬地站着。 “路很长，病低头，无言以对，恭恭敬敬地站着”。 和老人说话的时候，声音是高还是低？ “在尊长面前，声音低沉，听不见，但不合适”。

第三，要按照礼仪养成良好的生活习惯。 在古代，生活习惯是礼仪的一部分，不受国法即家法的约束。 “弟子规”说的生活习惯首先是重视个人卫生。 以前我只说农业社会没有卫生习性，但读了《弟子规》我觉得没有那个价值。 “早上一定要洗脸，漱口，溺水回去，辄清洁手”二是要穿朴素的服装“冠冕正确，纽结，袜子和袜子一起，都被剪短了”“衣贵洁，不贵华”。 要和别人比德才学技艺，不要和别人比衣服吃饭。 衣服的话，吃饭比人好，不要生戚”第三，吃饭要均衡适量。 “不要选择吃饭，食物很适合。 不要过日子”，“老人很少。 别喝酒，喝酒喝醉了，最丑。 四、一举一动要端庄，不要吊孩子。 “慢慢走，竖起端正，举着深深的圆圈，表示敬意”“不要踩门槛(不要踩门槛)，不要拖后腿(不要靠着什么)，不要踩簸箕(不要踩双脚)。

第四，需要恋人的心。 中国古代今天没有立足于个人的人权理念，但有立足于人类的人道主义思想。 “人人爱，天同间谍，地同仕途”，对奴隶也需要“恩典和广度”。 不要有“人能做的事不可轻视”的优秀嫉妒能力。 不要讨厌又穷又爱有钱人。 “不要谄媚有钱人，不要讨厌傲慢贫穷”。 《弟子规》说的仁爱没有跳出“爱有差别等”的臼，认为“是同一个人，类不齐全”。 非流俗众、仁者希、“仁”的人不需要爱。

第五，必须尊重别人的财产权、住房权和部分隐私。 古人非常重视盗窃罪，这从一方面尊重人的财产权和住房权。 《弟子规》说:“使用人物，必须明确要求。 不问就借别人，及时归还，以后着急，借不难。 ’要去别人家，首先要问主人家是否有人。 主人必须问“是哪个”，报告自己的名字，不要轻易回答“我”，不知道主人还是谁。 一去教会，一定会有声音。 不管别人问谁，名字都是对的。 我和我不清楚”。 无论是从别人手里拿到东西，还是给别人东西，都必须明确地划分为“拿走一切，知道你知道”。 不要透露一部分人的隐私。 人有私人，千万不要说”。

中西古代社会有很多相同的道德观念。 《圣经旧约》中有上帝赐予的“摩西十戒”(上帝在西奈山顶亲自告诉摩西的警告)，前四条戒律是对上帝的崇拜，第五条戒律是“孝顺父母”，第六条戒律是“杀人， 新约圣经耶稣说:“不要执着于别人的妻子、我、牛驴和他的一切。” “尊敬父母，不可通奸。 不要欺骗。 见利忘义”。 所以，中西都在做“德育人”。 前者由政府负担，是“德治国”。 后者由基督教负担，由教会、教会和神职人员处理。

当然，“弟子规”也有难以被现代社会接受的观念。 例如，“丧三年，悲伤的吞食很多。 辨别住处，酒肉绝”，父母去世后服丧3年，伤心的事情很多。 服丧期间，夫妇分居，不吃肉，不喝酒。 这是一个激烈竞争的现代社会，三年什么都不做，去喝西北风吗？ “东西很小，但不要私藏”，现在孩子们知道隐私，日记私藏不显示人。 “身体有伤，李父母担心”这句话是因为“孝经”“身体发皮的父母，不敢伤害”。 现在，我国夹网的球类运动如乒乓球、排球、羽毛球比赛水平都可以在世界上获胜。 篮球、足球比赛水平至今还没有成为世界冠军。 和儒家的“身体发肤论”有关系吗？ 不要在尊敬面前自我表现才能，“不要在尊敬上看到能力”。 这在今天是不可能的。 请告诉我女儿电脑的应用知识。 另外，这句话与后面说的“自己有能力，不自私”矛盾。

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