热点:简析《女儿经》中的法律思维

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□郝铁川(上海文史馆馆长)

《姑娘经》是培养中国古代女性道德观念的教材，写于明晨左右，作者确实不能参加考试。 明清期间，经过不断的删除修订，形成了很多版本，复印件也不同。 本文选择了学术界得到较多认可、传播最广、各大学学术网站定位的版本。 调查《中国知网》发现，关于这种民间流行非常广泛、影响很大的女性处世教材，法学界没有从法律的角度进行过研究。

《姑娘经》将女性的一生分为出嫁前和出嫁后两个阶段，分别阐述了女性出嫁前和出嫁后应该遵守的人与人之间关系的言行规则，出嫁后的复印件是重点，连接《姑娘经》的一条主线是其文末明言的“遵三从，行四德” “四德”是女德、女言、女容、女功。 “三从四德”的核心是“顺”字。 即服从。 从法律思维来看，以义务为本位，女性必须成为义务者一辈子。 这几乎与《圣经旧约》中的歧视女性观念相似，但与《圣经新约》中的男女平等观念不同。 旧约强调男权，轻视女性:《创世纪》中，女性夏娃首先违反上帝的教训，被蛇(恶魔的化身)引导，吃善恶的树果，然后喂男性亚当，人类背弃“原罪”，这是中国古代的《》旧约圣经 你全心全意为丈夫，他应该管辖你”。 到了新约圣经时代，提倡一夫一妻制，男女有一定的平等(参照《孔子没有女弟子耶稣但女追随者儒教和基督教女性观的差异》、《法制日报》年5月8日)。

《姑娘经》的法律思考首先如下。

第一，女性在结婚前服从父母、嫂子。 《姑娘经》对此表示:“姑娘经，仔细听着，早起，走出闺门，烧茶汤，尊敬父母”，“说父母的坏话，闭嘴，在嫂子面前，告诉我。” 女儿无权对父母和嫂子提出不同的想法。

第二，女性结婚后要孝顺继父和婆婆。 《姑娘经》对此表示:“出嫁后，公婆敬(指公婆婆和婆婆)”、“事公婆婆请小心等待，让她拿着装满水的容器”、“婆言，不要记仇”。 媳妇无权向接生婆提出不同的想法。

第三，女性结婚后服从丈夫。 《姑娘经》主张妻子劝丈夫善良，但主张“(丈夫)出工作日，劝清政，抚摸百姓，劝宽仁”，但如果丈夫不听，妻子也必须服从。 例如，《姑娘经》说:“丈夫的话，要适应，不要在地方，要禁止。”(正如丈夫说的，妻子应该听。 说错了，妻子必须忍耐)，“告诉丈夫，不要让他做爱”(告诉丈夫，不要发脾气)，“丈夫生气，说比论，说好话，消除忧郁，丈夫骂人，莫奇变强或 丈夫骂人时，妻子不要一起逞强。 如果丈夫错了，妻子就不应该陪伴别人。 即使对方有道理，我也觉得有你的面子。 祸从天降。

第四，女性结婚后要教育好孩子。 《姑娘经》就此进行了叙述。 “有孩子，不要轻。 育儿大，继宗承，或耕，勤奋教，读书，不卑不亢，如果是女人，可以教严格的好朋友门，礼义，教孝语，做针线活，长大成人。 也就是说，男孩必须读田地，光宗耀祖。 让女儿遵守女性朋友的礼仪，擅长针线活。

第五，如果女性结婚没有孩子，就要鼓励丈夫有妾。 《姑娘经》对此表示，“不是最孝顺的，而是先脉相传，丈夫无嗣，劝妾，继宗祠之后，最切口的”，表明女性的重要使命之一是为丈夫延续血脉，连接家系。

第六，女性结婚后必须努力维持家庭和谐。 一是女性之间要谦虚有序(“女性之间，要孝顺”)，即使有什么不恰当的话和事件也要忍耐。 不要吵架，不要让奶奶不安，不要嘲笑邻居(很多女性，一心一意，不要睡觉，比如书。 第二个是伯母和伯母之间的事件，绝对不要插话或留言。 否则会引起她们的不和(“永远不要说阿姨的事，听了就两参商”)。 关于叔叔和叔叔之间的事件，也不要说得太多(《伯叔话，休要管》)。 三是自己的孩子和别人的孩子吵架、吵架时，批评自己的孩子，不重视他们之间谁错了(“孩子吵闹，规则自己的孩子，是非，怎么也不讲道理”)。 四是要重视转移到继子和继子。 因为他们还很小。 五是对仆人严格，不放纵。 “奴隶们也是人，是饮食类的，通常是平坦的，不是地方，而是宽容的，足够刻，是异心生，太宽就不错了”。

第七，女性结婚后要注意维持邻里关系。 中国总是认为“远亲不如近邻”，非常重视邻里关系。 《姑娘经》对此表示，“邻居，不可轻视”，“我家有钱，不可欺负穷人”，“他家有钱，眼热”。 不谄媚“尊敬我，坚定尊敬，鄙视我，也做莫陵”。 不要介意“一些小利益，看莫做，互相跟着，使人庸俗，大方，人自称”。

第八，女性结婚做家务时，需要注意结束粮食纳税，遵守政府法令，远离诉讼。 《姑娘经》对此表示，“里长，不要冥想，留下饮酒，人情，要早日完成粮食，平静”，不要轻视基层官员。 要热情款待，早日完成粮食纳税。 否则，行为违法，卷入诉讼，机关来抓，后悔也来不及了，说“有点不错，诉讼发生后，公差来了，后悔就晚了”。

《姑娘经》总体上是推进封建道德和法律的核心“三纲五常”，不符合今天的人权浩然潮流，但其中也有与今天的社会文明相协调的几个理念。 例如，吃饭时不要大声说话。 很多人做不到“笑话不要大声说”、“动勺子筷子，不要停止声音”。 不论贫富贵贱，至少“奴隶们也是人”“我家有钱，不要欺负穷人”“他家有钱，眼热”“尊敬我，尊敬我，谦虚，分我，还有陵”，这是今天的正点。 生意要公平。 不要少两斤。 “升斗上，必须公平。 买东西。 不要吃亏”，正好是为了打击今天的邮购和假冒商品的恶气所必需的弘扬。 这说明中国古代有着冷酷的尊卑关系和温情脉脉的仁爱关系。

孔子的核心思想是“礼”和“仁”，前者强调尊卑贵，后者强调人间爱(当然“爱有等差”)。 他想用“仁”缓和“礼”的严格对立，让社会有秩序和温柔。 这样，我们更理解了《共产党宣言》的措辞。 “资产阶级在已经得到统治的地方破坏了一切封建、宗教和田园诗的关系。 它无情地切断了把人们束缚在天然尊严上的各种封建纽带，除了人们和人们之间赤裸裸的利害关系，除了冷酷的“现金交易”，再也没有任何联系。 ”。

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