热点:日本死刑判决的考量因素

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□陈灵海(华东政法大学法律史研究中心教授，法律和历史研究所主任)

从1968年10月开始，日本东京、京都、函馆、名古屋连续发生了4起枪杀事件。 凶器是同一型号的手枪，但受害者之间没有关系，解决陷入了迷局。 警察陷入僵局时，事件犯又在东京加害，未遂被捕，悬案被发现。 事件犯永山则夫20岁被判死刑，其判决时隔29年执行，引起了日本刑法理论和实务界的激烈争论，也确立了该国考虑死刑判决因素的“永山准则”。

人生的悲惨不能成为社会复仇的理由

永山则夫被捕后，很快承认了所有的犯罪，连续打出悲伤的卡片，讲述了悲惨的童年。 1949年，他出生在北海道，兄弟姐妹8人。 父亲喜欢喝酒，后来在路边喝醉死了。 母亲带着四个孩子回了老家，但不包括他就自取灭亡了。 哥哥因为她怀孕了，被女监护人殴打了。 姐姐离婚堕胎，得了精神病，离开精神病院后，带他在垃圾箱里捡到残留物，活下来了。 社会的巨大倾斜扭曲了他的心理，他必须报复社会。 加害时不满20岁的他，憎恨社会很多年了。

根据精神科医生的诊断，永山则夫在成长过程中贫困紧迫，心理状态严重畸形，但不是精神患者。 他知道自己的行为是“报复”，知道为什么要报复，也知道如何报复，异地犯了好几次罪行。 据此，法官拒绝了永山则夫及其律师的无期徒刑请求，判决了死刑。 个人生活的悲惨，不能成为报复社会的理由。 法官认为报复社会不仅不足以改变个人生活的悲惨，而且使别人陷入悲惨的状态。

这个世界上，悲惨的人多么多，不仅仅是永山则夫。 有些人因先天性疾病或后天障碍而悲惨，有些人因失恋、背叛、侮辱和损害而悲惨。 悲惨者有权改变，但必须用合理的手段比较合理的对象。 永山则夫“无差别”杀害的受害者并没有陷入悲惨的人。 被“无差别”破坏的4个家庭陷入了悲惨的境遇。 如果这个可以原谅的话，这四个受害者的家人不是也可以报复社会，而是这样循环往复的话，法律不是会成为罪恶的源头吗？

法律标准的设定基于普通人的心理健康

法律是规则，是基准，是边界，这些规则、基准、边界的设定基于智商、情商、知识储备、认识能力、评价能力等普通人的心。 最聪明和最愚蠢的人虽然在法律的规则、标准、边界的边缘，但同样必须服从法律，不能因为在边缘就在法律之外。 人毕竟是人，即使到了几乎得不到“超级计算机”和“大数据”的日子，法律也不能为各个特殊的人定制个别化处理方案。

永山则夫被判处死刑以来一直没有执行，很多人认为日本法院有可能重新开始司法程序，判处无期徒刑，但并非如此。 与普通杀人犯不同，杀人狂除了心理阴暗、手段残忍外，还有被忽视的一面:往往具有高智力，在羊和恶狼之间变化，可以让害怕他的人远离，让怜悯他的人失去警惕。 永山则夫入狱后，彻底认罪，不仅表现出懊悔，还写了《弃儿》《木桥》《无知之泪》等小说，鼓励青少年遵守法律，一时博得好评，得到了很多人的同情。 但是，没有人知道他的后悔是否来自真心。 如果被释放，判决也不会计入他的“悲惨”，会成为更激烈的报复社会吧。

和许多保存死刑的国家一样，日本刑法学界也每隔一段时间就死刑的继续废除展开争论。 持有“废除死刑”观点的学者在“永山则夫事件”的特殊性上找到了机会，大力推进永山则夫改为无期徒刑，并借此一举促使日本废除死刑。 但是，他们不认为“永山则夫事件”从一开始就错了，承认1997年对永山则夫执行死刑也是合法的。

日本法院于1997年对永山则夫执行了死刑判决，确认了根据日本刑法保存死刑。 对此，明确了日本死刑判决的9个考虑基准:犯罪性质、犯罪动机、犯罪行为(特别是连续性和残虐性)、结果的严重性(受害者人数)、遗属感情、社会影响、事件犯年龄。 与永山则夫在监狱写的哪部小说告白相比，这些标准也必须基于普通人的心能理解、能把握的大致设定，真实可靠。

重温古代警世的篇

永山则夫被判处死刑后，认为立即执行也不错。 花了29年时间执行的是“29年监禁+死刑”，等于一罪二罚，不公正，司法机关没有这样的权力。 让死刑犯长寿29年，是怎么对他不公平的呢？ 除了追求死亡的人，谁面对死亡时，活了29年反而委屈他，认为马上杀人是公正的呢？

熟悉古代文献的网民对这个事件的评价可能会冷静得多。 古希腊人伊索(前620-前560 )收集的民间故事中，有《农夫与蛇》、《牧羊人与狼》两个类似的故事，警告说要区分善恶，只能把援助之手面向善良的人。 如果你不知道别人的身份，不知道别人的心底是否诚实，不要轻信别人。 坏人不会被你的热心所感动。 不要吝惜好人的帮助，但不能对坏人伸出成千上万的温柔之手。

中国古代也有很多文学名作，我劝你不要耳朵太软，要轻易相信“狐狸的眼泪”。 最有名的当然是《东郭先生和狼》的故事(马中锡《中山狼传》)。 在《红楼梦》中，很多女性被钟灵罔秀描绘，男人是肮脏的下作，但最糟糕最无耻的帽子，虽然没有露出正面，却让人感到无情，戴在报恩的小人孙绍祖头上。

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