热点:谁是佟柔(五)

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点击商品经济:触摸民法跳动的脉搏

□周大伟

从忽柔关于商品经济与民法关系的观点，特别是从商品经济的立场体系论证民法的调整对象、体系和功能，在中国特殊法律语境中，具有独特的学术意义。

在过去相当长的一段时间里，教师们刻板地说，每次在课堂上提到民法的调整对象时，都会调整一定范围内的财产关系或人身非财产关系。 但是，这种说法非常模糊和不负责任。 因为不能满足特定质量的要求，也不能告诉学生们民法和其他相关法律部门的本质区别。

我必须承认1949年以后的中国法学受前苏联法学的影响很大。 但是，根据在前苏联莫斯科大学法学院留学的江平先生的话，原来“靠左”的前苏联法学传到中国大陆后，左边越来越激烈。 但是，前苏联的法学家中还是有头脑清醒的人。 例如，前苏联有一位有名的民法学家叫肯金·布拉杜西。 我们在图书馆借过用这个身体写的民法教程。 这个人的学术观点在前苏联法学界比较保守，接近罗马法和法国民法之后的经典路径。 有些黔柔老师的学术观点应该说是受到肯金布拉杜西的影响，也有人称其为“中国肯金布拉杜西”。

也许有人会提出疑问，民法的调整对象问题真的有那么重要吗？ 西方发达国家的法学家似乎从不鄙视讨论这个问题，我们有必要为这个问题在课堂上消耗很多时间吗？ 从前，在佟柔苦思考民法调整对象问题的时候，我们的国家还没有像今天这样开放，我们的社会环境还没有像今天这样宽松。 民法到底是什么民法是用来干什么的？ 当时对很多中国人来说，还不知道。

民法的本质是私法。 在民法中，平等民事主体之间相互尊重的权利和义务关系本质上是私法行业流传下来的基本社会关系。 但是，改革开放之初，私法的概念属于法学研究的禁止区域。 革命领袖列宁坚决说“社会主义不承认私法”。 打破圣域需要智慧。 当时，通过经济学界就社会主义商品经济问题展开的破冰式大讨论，黔柔教授在中国法学界首先提出民法是调整商品经济关系的法律。 从这个观点来看，余柔教授早就开始思考了，其成熟和完整性是在改革开放后。 但是，在我国经济体制改革初期，在计划经济依然占主导地位的情况下，提出这样的观点也需要非常大的学术勇气。 在民法教科书出汗的今天，我们回顾25年前，找到余柔老师当时的思想探险和措辞的个别限制确实不难。 但是，从整体层面来看，这种思想认知属于20年前先知的先觉，至今还没有失去其展望。

近代和现代世界史证明，没有先进的商品经济，任何国家都不能进入现代化之门。 这是社会进化不可逾越的阶梯。 今天，除了幼儿和无知者，很少有人慷慨地把商品和市场这样的语言看作西方资本主义的专利。

范柔教授发现并提出了极其科学的命题。 “民法是为特定历史时期的商品经济服务的，同时必须受到特定历史时期的商品经济范围的制约。 “我国民法长期不能迅速发展是因为没有高度迅速发展的商品经济。 没有高度快速发展的商品经济，就没有高度快速发展的民法”。 可以说，把民法放在商品经济的顶点讨论问题时，通过真正接触民法迅速发展的脉搏，民法明确了作为基本法的地位。

确实，我们在谈论余柔老师的学术成果和学术思想时，并不隐瞒荤老师所处的时代无法超越的界限。 比如余老师当时对国有公司的股份制改革持尖锐的批评态度。 婚姻继承法、劳动法的民法属性也有疑问。 这些都与他这一代的知识结构和生活经验直接相关。 但是，忽柔对整个社会最终迅速发展方向的看法敏感而正确。 来自人民大学法律系78级的徐建律师记得1982年余老师在毕业致辞中说了一句意味深长的话。 他对同学们说:“你们马上就要毕业了。 我要离开学校。 以前你们学校有老师，毕业后没有老师。 以前在学校的时候，读什么书的老师会告诉你们。 离开学校后，你们需要自己去找书看，自学新知识。 你们需要学习更多的什么？ 如果可能的话，我希望你去看过去旧中国的《六法全书》。 这些东西在台湾还在使用。 我相信中国有一天会搞商品经济。 ”。 这句话，今天也聋了。

江平老师在纪念章柔老师的复印件里这样说。 “应该公正客观地说，建国47年以来，民法和民法在最困难的法律虚无主义横行的时代，香火不断，烟不断，忽柔具有重要的意义。” “我并不是受荤柔的教导，但在改革开放以来的一点年代中，特别是在民法通则的起草过程中，从荤柔那里受益的地方很多。 他的人品、他的治学精神以及学术成果，都让我佩服。 民法学界的和谐精神、相容精神一方面来源于不搞学阀、不搞一言堂、不炫耀、不在学校结成派、不人身攻击、民法本身包含的自由平等精神，另一方面，自与新中国建立以来，特别是改革开放以来，民法学界崇柔先生

余柔先生是新中国民法的先驱。 今天，当我们可以无忧无虑地谈论商品和市场问题时，人们大致可以看到当时余柔先生关于民法理论的限制。 但是，这并不意味着后人是批判的眼球，能在崎岖的人生道路上披荆斩棘地判断痛苦的先驱。 作为后来者，我们不要绕远路，不要挫折，只要能取得一点成果，就永远不要忘记那是前人吐血的不懈追求改变了。

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